HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品古美術 BD159A10-3。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。景品付き！レア「暗闇仕留人」ならぬ「必殺仕留人」！糸見渓南氏筆による作品。軸先（桑）。ラオス石　田黄　瑞獣献宝　巧色　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。旧家初心だし　　中国清時代　聖旨※骨董品掛け軸 AK1283A11-4。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。骨董 博物館共箱　中国清時代肉筆掛け軸　絵冊　群賢図 AK226A11-4。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『不二短冊』掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。《魚 心 子 筆》 漢詩文紙本軸 共箱 タトウ箱在。久田　尋牛斎　茶掛軸　短冊　鷺飛林外白。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。掛軸 瓜 画賛 共箱 茶掛 茶道具 茶の湯 横物。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。希少　掛け軸　鵬雲斎　直筆　水和明月流　美品　です。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。茶掛　小林太玄直筆　月白風清　共箱。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 懐紙「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。中国　書道具　端渓硯　水孟　唐木箱　M　R7819。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮