HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 臨済宗大徳寺塔頭瑞峯院住職自筆一行『萬法帰一』（共箱）（掛軸

臨済宗大徳寺塔頭瑞峯院住職自筆一行『萬法帰一』（共箱）（掛軸。2025年最新】前田昌道の人気アイテム - メルカリ。大徳寺 瑞峯院 前田昌道のおすすめ人気商品一覧 通販 - Yahoo。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。関防印は不識です。軸先：木製　茶漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。。茶道具 掛軸 大徳寺 瑞峰院 前田 昌道 「清歳月不待人」 掛け軸。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD429A11-7。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け。大筆　4 　極品　山吹　長栄堂　【kurokunn】H。良*様 間宮英宗『達磨図』茶道具 愛知県生 臨済宗 奥山方廣寺派管長 青龍窟 掛。掛軸　前大徳　野村太仙筆　一行書　「山花開似錦」　共箱　C　8072A。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD365A11-6。掛軸　西国三十三所　御朱印　桐箱入り。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 唐物唐本 BD334A12-1。掛軸 関牧翁 今日無事 木箱 書 禅語 天龍寺菅長 2-32。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。中国掛け軸「李方膺作　山水図　紙本」肉筆保証　中国画家 BD208A13-3。掛け軸 骨董品 昭和レトロ 日本画 水墨画 工芸品 金 刺繍 風鎮付き。中国古美術 　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　 X1166C16-4。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「春風生福寿」　共箱　C　8076A。中国古美術 日本江戸時代肉筆掛け軸6　希少※3激安骨董品 X1170C16-4